Violenta domestica este un fapt social extrem de grav… sau nu

“Violenta domestica este un fapt social extrem de grav!”, atrag atentia autoritatile publice, studiile in domeniu, dar si cea mai mare parte a populatiei de pe Glob. Un fapt grav, extrem de grav, insa tolerat, atata vreme cat de cele mai multe ori el nu este exprimat de victime, nu este acceptat de agresori si este ignorat de autoritati. In Romania, toleranta crescuta asupra violentei domestice este alarmanta, iar explicatiile se fundamenteaza in cea mai mare masura pe stereotipuri.

Violenta domestica imbraca mai multe forme de abuzuri, precum fizice, emotionale, sexuale sau economice. Ea se manifesta cu precadere in familie, indiferent de mediul socio-cultural de provenienta, iar victime sunt in cele mai multe cazuri femei.

Conform Sondajului Curs, Sondaj de opinie reprezentativ la nivel national (martie-aprilie 2008), in Romania exista in fiecare minut doua femei care cad victime ale violentei domestice. Mai putin de 1% se adreseaza autoritatilor si depun plangere impotriva agresorului. Numai 2% dintre ele au apelat vreodata la servicii sociale precum adaposturi, consiliere sau linie telefonica de urgenta. De ce? Pentru ca peste 60% dintre romani considera ca violenta domestica este un fapt obisnuit, deci normal, si intr-o proportie de 30% o pun pe seama neajunsurilor materiale si ale consumului de alcool.

Prin urmare, exista in tara noastra statistici ingrijoratoare, mult prea multi oameni care se complac in astfel de situatii si mult prea putini care reusesc sa-si faca vocea auzita. Romania pare sa astepte o rezolvare a problemelor de violenta domestica si cam atat, cu cateva exceptii care fac obiectul unor initiative ale societatii civile.

Cu siguranta ca fiecare face ceva, insa aproape nimic pentru a combate aceasta realitate.

Ce fac ele, victimele?

Inchid usa. Cum cele mai multe cazuri de violenta domestica se manifesta in interiorul caminului conjugal, 99% dintre victime incearca sa pastreze “secretul” din frica fata de agresor si de rusine fata de societate. Ajung sa accepte acest lucru ca pe unul normal, insa il doresc a fi tabu.

Ii scuza pe agresori si se acuza pe sine. Chiar daca gasesc resursele necesare de a curma o relatie violenta, cele mai multe dintre ele se intorc la agresor. Cazurile “fericite” de divort sunt justificare cel mai adesea prin sintagma nepotrivire de caracter, insa Servicial de Analiza si Prevenire a Criminalitatii din cadrul Politiei a constat faptul ca peste 80% dintre divorturi sunt rezultatul abuzurilor fizice pe care le sufera femeile.

Pierd respectul de sine. Violenta domestica este factorul cel mai important care contribuie la dezvoltarea sau intarirea, dupa caz, a sentimentului de neajutorare, neputinta, a starii de rusine si de insignifianta in lumea in care traiesc.

Asigura perpetuarea modelul. Ceea ce le scapa din vedere victimelor, si cred ca cel mai important, este faptul ca ofera acest model denigrant copiilor lor. Multe dintre cazuri sustin ca suporta situatia tocmai pentru copii, dar un cunosc faptul ca acestia vor imita comportamentul si vor dezvolta “valorile” capatate in familia de provenienta. Astfel, fetele vor sti ca a primi o palma sau mai mult, a te supune, a te invinovati, a fi dependent si subjugat inseamna normalitate, in timp ce baietii vor dori sa urmeze modelul de “putere” al tatalui. Bineinteles ca exista si cazuri fericite in care copiii isi doresc sa evite acest model familial, insa ele sunt extrem de limitate.

Ce fac ei, agresorii?

Isi implinesc puterea. Violenta domestica este direct proportionala cu puterea, dominatia, controlul. Intr-o lume fundamentata pe relatii de putere si compusa din oameni insetati de putere, cei mai multi dintre ei nu reusesc sa-si satisfaca aceasta nevoie in mediul social in care functioneaza. Astfel, nevoia ramane, iar perspectivele de satisfacere a acesteia se limiteaza. Familia, cladita pe sentimente, care-ti ofera credinta ca orice este permis, devine mediul propice de manifestare a puterii atat pentru cei care nu reusesc s-o dobandeasca in afara ei cat si pentru cei care o vor mai mult.

Mai mult decat opricine, agresorii  privesc violenta domestica ca pe un fapt normal, care li se permite, li se cuvine. Nu  o inteleg ca pe un lucru care-i denigreaza in primul rand pe ei insisi ca oameni iar apoi pe victime, printr-un furt violent si imposibil de justificat al libertatii si demnitatii.

As vrea sa nu uitam rolul important pe care il joaca modelul capatat in mediul familial in care s-au dezvoltat agresorii.

Ce fac autoritatile?

Fac bine, dar nimic. Nu  pot demara niciun fel de actiune in lipsa unei plangeri penale si a unui certificat medico-legal care sa ateste ca o persoana a fost agresata. In cazul in care se demonstreaza acest fapt, in cele mai multe dintre situatii (de reamintit ca mai putin de 1% dintre victime se adreseaza autoritatilor), acorda amenzi in functie de gravitatea loviturilor. Si daca ele un se platesc? Nu se intampla nimic, a fost desfiintata masura conform careia amenzile neplatite ale agresorilor sa se transforme in zile de inchisoare. Cu siguranta statul nu va uita sa le trimita acasa odata cu impozitul si in afara de faptul ca vor afecta bugetul familial si vor invata minte victima a nu se mai adresa autoritatilor, nu se schimba nimic.

Mai mult, legislatia romaneasca nu prevede ca agresorul sa fie cel care trebuie sa paraseasca locuinta. Probabil pentru ca el este proprietar si fiecare are dreptul sa faca ce-i place in propria casa.

Un cerc vicios din care pare ca nu exista scapare. Fiecare dintre actorii implicati in acest joc are  propriul  aport de vina. S-a pus cel mai adesea problema de a sti de unde sa incepi. Sa educi populatia, sa incerci sa spargi barierele culturale mostenite prin traditie? Sau sa motivezi autoritatile sa se implice indeaproape? Cu siguranta ca o colaborare adecvata ar aduce cele mai bune rezultate, dar simt ca mai avem foarte mult pana acolo. Aceasta atitudine exista la orice nivel, se regaseste in oameni de tot felul, care se ascund in spatele unor titulaturi diverse precum agricultori, muncitori, autoritati, intelectuali sau conducatori.

29 Jul

Statul olandez trebuie să ajute copiii imigranţilor

“Statul trebuie să se ocupe de copiii clandestinilor”, informează Trouw a doua zi după verdictul dat de Curtea olandeză de justiţie. Aceasta din urmă, explică publicaţia, a considerat că Statul trebuie să vină în întâmpinarea nevoilor copiilor minori ai celor care cer azil şi care sunt respinşi, căci contrariul ar fi “inuman şi ilegal”. La jumătatea lui iulie, Consiliul Europei a cerut acelaşi lucru Olandei, dar rezoluţia sa nu era constrângătoare. Curtea de Justiţie a fost însă sesizată de către o angoleză, mamă a trei copii, care trebuia să fie expulzată din centrul de primire unde fusese iniţial adăpostită.

Femeile nevăzute ale anului 2010

Continui să cred că femeile nu sunt o specie diferită.

Chiar dacă în Brazilia violenţa domestică face să fie ucise zece femei pe zi, conform recentului studiu al guvernului brazilian – Map of Violence, care mai arată că în deceniul 1997-2007 numărul victimelor a fost de 41 532.

Chiar dacă Ecuadorul are şi el circa 83 000 de femei supuse anual abuzurilor fizice şi psihologice, inclusiv abuzurilor sexuale. Drept urmare, Ministerul Sănătăţii Publice a înfiinţat de curând un stabiliment de prim-ajutor pentru victimele violenţei de gen din ţară.

Chiar dacă o analiză amănunţită a Centre on Housing Rights and Evictions (COHRE) despre întreaga Americă Latină scoate la suprafaţă faptul că sute de mii de femei supuse violenţelor nu-şi părăsesc domiciliile pentru că nu au alternative pentru un alt domiciliu, dar nici adăposturi de urgenţă, drepturile fiindu-le în aproape ignorate de către poliţişti şi politicieni sau se pierd în labirinturile justiţiei.

Chiar dacă Pakistanul are legi deosebit de restrictive cu privire la avort şi  mai mult de 890 000 de avorturi anual sunt provocate ilegal în afara sistemului medical, un sfert dintre ele ajungând să solicite ajutor obstetric de urgenţă. Organizaţiile de femei din Pakistan au înfiinţat o linie telefonică de urgenţă la care cele aflate în impas pot obţine sfaturi specializate.

Chiar dacă în Iran femeile acuzate de adulter sunt îngropate până la gât şi omorâte cu pietre în public. Şeful Justiţiei, Ayatollahul Shahroudi, afirma încă din 2002 că această practică nu mai este de actualitate, deşi nu au fost scoase din uz articolele 102 şi 104 ale codului penal.

Chiar dacă în Africa [în special Somalia, Ethiopia, Eritrea, Sudan, Nigeria, Senegal, Egypt] mutilarea genitală a femeilor este încă asociată anacronic cu valorile feminităţii şi modestiei, aceasta făcând ca circa 150 de milioane de femei din întreaga lume să sufere efectele mutilării genitale care le-a fost aplicată la vârste cuprinse între 3 şi 15 ani. 500 000 dintre aceste femei se află în acest moment în Europa.

Chiar dacă un Raport inovativ al Economist Intelligence Unit desemnează oportunităţile economice pentru femeile care, şi ele, se confruntă cu mai mult decât spectrul globalizării. Suedia, Belgia şi Norvegia ocupă locurile de frunte în acest index iar în Asia conduce Hong Kong, în cele două Americi fruntaşele sunt Canada, SUA şi Brazilia, în Africa – Mauritius şi, surpriză, în Europa de Est – Bulgaria.

Femeile nevăzute ale anului 2010 sunt o specie aparte.

Este oare migrația o problemă în lumea întreagă?


Din punctul meu de vedere migrația este un fenomen care a început încă de la Christophe Colomb, Livinginston și alți exploratori care au vrut să descopere și alte meleagurile decât unde au trăit până atunci. Pe vremuri se faceau diferite schimburi (sare, aur, haine, etc.) așa că toata lumea aștepta cu interes sosirea străinilor. Astăzi lucrurile s-au schimbat, aproape oricare străin putând reprezenta o problema pentru societatea în care a ajuns. Este această problemă, una reală? În zilele noastre dacă m-aș referi numai la migranții africani, aș constata că majoritatea lor migreaza pentru o stabilitate care nu mai este de mult la ei din diferite motive astfel căutând o viață mai buna în altă parte . Țările precum Franța, Germania, Belgia, Anglia, etc. care au adoptat un sistem permisibil pentru migranți se confruntă din ce in ce mai mult cu probleme  de conviețuire intre popoare adunate la ei dar eforturile lor de a crea un sistem pentru integrarea migrantilor prin proiecte complexe și flexibile au dat în mare parte rezultate. Dacă ne concentrăm cu toții și dacă gândim fără discriminare vom ajunge și în Romania să le oferim(migranților) un proiect solid pentru integrarea lor în societatea românească.

Decât să privim migrația ca pe o problemă, aș prefera să o privim ca pe un fenomen ca să o putem înțelege și găsi soluții reale ce pot fi implementate în beneficiul întregii societăți.

Kosovo şi statutul minorităţilor

În ceea ce priveşte provincia Kosovo, UNMIK-ului îi revine şi datoria de a „promova şi proteja drepturile omului” conform Rezoluţiei 1244. Astfel orice persoană care deţine o funcţie publică în provincie are ca principală sarcină respectarea instrumentelor internaţionale aflate în vigoare precum Declaraţia Universală a Drepturilor Omului sau Convenţia Europeană pentru protecţia drepturilor omului şi a libertăţilor fundamentale.

Ideea principală care reiese este următoarea:” nici o persoană care ocupă o funcţie publică nu poate manifesta sub nici o formă discriminări pe considerente de sex, culoare, limbă, religie, etnie sau origine socială”. Este foarte important de reţinut acest lucru, deoarece dată fiind istoria acestei provincii, crearea unui mediu propice dezvoltării societăţii multiculturale poate fi soluţia care să pună capăt conflictului existent.

În ceea ce priveşte Convenţia – Cadru privind protecţia minorităţilor naţionale, la data de 23 august 2003 a fost semnat pactul între Consiliul Europei şi Misiunea Administraţiei Interimare a ONU în Kosovo pentru implementarea acesteia în provincie urmărindu-se ca pe termen lung legislaţia locală să ajungă la standardele europene.

Procesul de implementare este supervizat de Comitetul de Miniştri ai Consiliului Europei, acesta fiind asistat de Comitetului Consultativ care elaborează un Raport Oficial, combinând datele obţinute din Raportul de Stat şi cel al organizaţiilor nonguvernamentale. Având aceste informaţii la dispoziţie, Comitetul de Miniştri va adopta rezoluţii în care va prezenta concluziile şi recomandările pe care le face pentru următorul an.

Conform Cadrului Constituţional (Constitutional Framework) „toate persoanele din Kosovo trebuie să se bucure de drepturile şi libertăţile fundamentale în condiţii egale şi fără discriminare. Drepturile şi libertăţile prevăzute de următoarele convenţii trebuie respectate:

v Declaraţia Universală a Drepturilor Omului

v Convenţia Europeană pentru Protecţia Omului şi a Libertăţilor Fundamentale

v Convenţia internaţională a drepturilor politice şi civile

v Convenţia pentru Eliminarea oricărei forme de discriminare rasială

v Convenţia pentru eliminarea oricărei forme de discriminare împotriva femeilor

v Convenţia pentru Protecţia copilului

v Charta limbilor regionale şi minoritare

v Convenţia – Cadru pentru protecţia minorităţilor naţionale”.

În ceea ce priveşte supremaţia legilor din acest domeniu, trebuie menţionat faptul că legile internaţionale prevalează în faţa celor locale adoptate înainte de 1989, cât şi în perioada postcomunistă. În timp ce Instituţiile provizorii ale auto-guvernării trebuie să asigure tuturor cetăţenilor egalitatea în faţa legii, Reprezentantul Special al Secretarului General ONU are datoria de a veghea la protejarea şi promovarea drepturilor omului în vederea obţinerii păcii interetnice pe termen lung. Implicarea la nivel local s-a realizat prin promulgarea de către Adunarea Kosovo a Legii Antidiscriminare la data de 19.02.2004. Aceasta prevede conform articolului 1 „ prevenirea şi combaterea discriminării, promovarea egalităţii în faţa legii pentru toţi cetăţenii din Kosovo.”

Reglementarea 45/2000 a UNMIK stabileşte faptul că Comitetul Comunităţilor şi Comitetul de Mediere joacă rolul central în facilitarea participării tuturor cetăţenilor kosovari la viaţa politică, culturală, socială şi economică. Totuşi raportul atrage atenţia asupra faptului că datorită principiului descentralizării la nivelul municipalităţilor aceste instituţii nu pot funcţiona optim, iar rezultatele lor sunt limitate. Pe lângă acestea, mai este amintită şi Instituţia Ombudsman a cărei principală sarcină este aceea de a înregistra plângeri, cerceta cazurile şi de a oferi sugestii pentru îmbunătăţirea condiţiilor de trai ale cetăţenilor indiferent de etnia acestora.

Ceea ce se urmăreşte prin „Standarde pentru Kosovo” este promovarea cadru legal prin care cetăţenii să fie protejaţi, iar crimele motivate etnic să fie excluse din cadrul comunităţii.

Din păcate evenimentele din martie 2004 au demonstrat faptul că la nivelul comunităţii kosovare coeziunea interetnică nu s-a realizat cu toate încercările comunităţii internaţionale. Revoltele din acea perioadă au făcut victime atât în rândul sârbilor, cât şi al albanezilor, ceea ce a demonstrat că un incident minor poate declanşa din nou conflicte sângeroase.

Conform Raportului despre Drepturile Omului în 2004 publicat de Biroul SUA pentru democraţie, problemele cu care se confruntau minorităţile naţionale în această provincie erau legate de utilizarea limbii materne, libertatea de mişcare, dreptul de repatriere, educaţie şi integrare pe piaţa muncii. Mai mult decât atât kosovarii sârbe erau cea mai discriminată minoritate alături de cea Rromă percepută la nivelul kosovarilor albanezi ca fiind colaboratorii ai sârbilor. Cea mai bine integrată minoritate este cea a turcilor, dat fiind faptul că diferenţele dintre acestea şi populaţia majoritară a regiunii sunt mult mai mici. Accesul la educaţie şi la serviciile medicale erau limitate pentru sârbi şi rromi deşi de la centru se primeau finanţări prin Centru de Coordonare pentru Kosovo şi instituţiile paralele. Discriminarea şi lipsa oportunităţilor de muncă au determinat numeroşi membrii ai celor două comunităţi să părăsească provincia deşi se fac încercări pentru reîntoarcerea kosovarilor la casele lor. În ceea ce priveşte gradul de ocupare al forţei de muncă, rata şomajului este de 50% în rândul albanezilor şi mult mai mare în rândul sârbilor în condiţiile unei creştere economice anuale de 3,5% şi masivelor ajutoare primite din exterior.

Trebuie menţionat faptul că, Constituţia Kosovo nu utilizează termenul de minoritate naţională, ci pe cea de comunitate. Astfel pe lângă kosovari albanezi, pe teritoriul provinciei regăsim kosovarii sârbi, bosniaci, gorani (slovaci musulmani), turci, rromi, ashkali, egipteni şi croaţi, aceştia fiind reprezentaţi în Adunarea Kosovo: 10 locuri pentru sârbi şi 10 pentru celelalte minorităţi din totalul de 120 de mandate.

Conform recensământului din 1981, Kosovo avea o populaţiei de 1.584.000 locuitori din care 77% erau albanezi şi 13% sârbi. În urma recensământului din 1991,boicotat totuşi de populaţia albaneză, numărul total a fost estimat la 1956000 locuitori, majoritari albanezi. În prezent se estimează o populaţie de 2.000.000, dar datorită numărului mare de emigraţi şi persoane date dispărute, este greu să se facă o estimare corectă a populaţiei.

În continuare, va fi analizată situaţia minorităţii sârbe şi a celei rrome pe baza articolelor din Convenţia Cadru. Scopul acestui demers este de a observa care este statutul acestora în cadrul provinciei Kosovo şi de a trage o concluzie în privinţa capacităţii autorităţilor de a gestiona această problemă în eventualitatea unei recunoaşteri internaţionale a independenţei acesteia. Deşi cea de-a doua minoritate din punct de vedere numeric este cea bosniacă, dat fiind faptul că populaţia rromă se confruntă cu mai multe discriminări, analiza se va concentra asupra acesteia.

În ceea ce priveşte minoritatea sârbă, numărul acesteia s-a diminuat constant atât în timpul războiului, cât şi imediat după, în prezent fiind majoritară doar în 3 municipii.

Conform unor date neoficiale, pe teritoriul kosovar s-ar afla un număr de aproximativ 35.000 de rromi care sunt supuşi la hărţuiri şi intimidări atât de către populaţia majoritară, cât şi de către celelalte minorităţi.

Deşi discriminarea a fost interzisă prin lege, aceasta este în continuare prezentă în domenii precum educaţie, sănătate, protecţie socială etc. În ceea ce priveşte minoritatea sârbă, aceasta este discriminată direct de către albanezi şi indirect de către sistemul local de guvernare. Acest lucru face dificil accesul sârbilor la o viaţă normală. Deşi limba sârbă este limbă oficială în Kosovo alături de cea albaneză, utilizarea acesteia este limitată la nivel local. Mai mult de 80% din populaţia sârbă este şomeră, ceea ce înseamnă că nivelul minim de trai este extrem de redus. Atunci când încearcă să se adreseze autorităţilor pentru a denunţa situaţiile în care drepturile nu le sunt respectate, minoritatea sârbă nu este luată în considerare. Ca urmare a violenţelor din martie 2004 foarte mulţi sârbi au fost forţaţi să-şi părăsească locuinţele şi datorită incapacităţii autorităţilor de a reacţiona, aceştia nu pot reveni la căminele lor, ceea ce din punct de vedere al normelor internaţionale reprezintă o încălcare a dreptului la proprietate.

Minoritatea sârbă se confruntă cu probleme şi în ceea ce priveşte tratamentul pe care îl primeşte din partea poliţiei, accesului la servii publice, cu precădere accesul la transportul în comun prin care se încalcă astfel dreptul la libera circulaţie.

În ceea ce priveşte minoritatea rromă, aceasta se confruntă cu acest gen de discriminare dinaintea războiului, iar situaţia sa este nu s-a ameliorat deloc. Din punct de vedere teoretic, aceasta se bucură de drepturile şi libertăţile prevăzute de convenţiile internaţionale, dar practic în Kosovo se practică în continuare discriminare pe considerente etnice.

Conservarea culturii şi a identităţii naţionale se realizează doar prin educaţie şi biserică în cazul minorităţii sârbeşti, cu ajutorul Republicii Serbia. Luând în calcul faptul că în perioada 1999-2004 100 de biserici au fost dărmate, iar alte 34 au fost distruse în timpul revoltelor din martie 2004 se poate observa faptul că se încearcă distrugerea identităţii religioase a acestei minorităţi. Mai mult decât atât, protecţia identităţii naţionale este afectată de lipsa cooperării dintre autorităţile locale şi cele două comunităţi, cea sârbă şi cea albaneză.

În ceea ce priveşte minoritatea rromă se poate observa faptul că aceasta este în mare parte asimilată de către populaţia majoritară sau mai bine spus aceasta s-a lăsat asimilată, dat fiind faptul că comunitatea rromă este asociată cu „cei care cântă, fură sau cerşesc”. Acest lucru a avut ca principală consecinţă o negare a propriei naţionalităţi şi o limitare a utilizării limbii rroma atât în viaţa publică, cât şi în cea privată. ONG-uri existente în Kosovo au ca principal scop conservarea culturii şi tradiţiilor rrome.

Exemple de neconcordanţă între legislaţie şi practica existentă în viaţa de zi cu zi a provinciei Kosovo pot continua, însă ceea ce s-a încercat a se demonstra, a fost faptul că situaţia minorităţilor din această regiune nu s-a îmbunătăţit, deşi la nivel internaţional s-au luat toate măsurile necesare. Ceea ce trebuie să se înţeleagă este faptul că aceste dispute trebuie rezolvate printr-o serie de colaborări între populaţia majoritară şi cele minoritare. Prin urmare, schimbarea regimului politic a avut ca principal efect schimbare balanţei de puteri între naţionalităţile din zonă, astfel încât, populaţia asuprită a devenit asupritoare şi viceversa.

Prin urmare statutul minorităţilor din Kosovo nu este unul definitivat, cu atât mai mult cu cât conceptul de minoritate naţională nu a fost încă preluat şi implementat la nivelul legislaţiei locale. Se merge pe principiul conform căruia odată stabilit statutul final al regiunii, se va putea definitiva şi cel al minorităţilor naţionale. Totuşi dacă se ia în calcul faptul că la câţiva ani de la încheierea conflictului armat şi preluarea controlului asupra regiunii de către comunitatea internaţională, drepturile şi libertăţile omului sunt încălcate în continuate, ce garanţie există asupra faptului că odată ce controlul total asupra regiunii va reveni fie în mâinile kosovarilor albanezi, fie în mâinile sârbilor, se va înregistra vreun progres concret în protejarea minorităţilor naţionale.

Nu există nici o garanţie asupra faptului că recunoaşterea independenţei statului Kosovo va avea ca principal efect soluţionarea problemelor cu care această provincie se confruntă.j